SALUANG SIROMPAK

            Basirompak merupakan budaya nagari Taeh Baruah dan Taeh Bukik yang disahkan masyarakatnya. Sirompak berasal dari kata Rompak, yang berarti dobrak, rampok, rampas,atau mengambil secara paksa. Basirompak adalah upaya memaksa bathin seseorang dengan bantuan kekuatan gaib agar menuruti kemauan mereka yang merompak.Ini merupakan suatu bentuk upacara ritual magis yang dilakukan oleh seorang pawang sirompak dengan tujuan menaklukkan hati seorang perempuan yang telah menghina seorang laki-laki.     Ritus ini, dilakukan oleh seoran pawang (tukang sirompak) yang dibantu oleh seorang peniup saluang sirompak dan seorang tukang soga.Pawang bertugas mendendangkan mantra-mantra dan memainkan sebuah gasing (gasiang tangkurak).

            Gasiang tengkorak terbuat dari tulang dahi (kening) manusia pemberani yang mati terbunuh. Cara pengambilan tengkorak itu dengan menggali kuburan mayat yang di makamkan lebih kurang sebulan lamanya. Setelah tengkorak itu di temukan diikat tali kain kafan serta benang tujuh ragam. Kemudian digantung pada tempat yang sakti dengan syarat setiap malam kamis tengkorak itu diasapi dengan kemenyan. Pembakaran kemenyan itu dilakukan selama tujuh malam.[1] Persyaratan yang harus dipenuhi sebelum diadakan ritual tersebut yaitu:

Ø  Kain putih satu kabung

Ø  Kain hitam satu kabung

Ø  Kain merah satu meter

Ø  Pisau satu buah

Ø  Benang lima ragam

Ø  Kemenyan putih

Ø  Ongkos atau biaya pemain sirompak

Ø  Persyaratan lain seperti rambut wanita yang dituju satu helai, potongan kuku, dan sisa makan atau rimah.

Kemudian setelah semua persyaratan terpenuhi, maka acara pertunjukan saluang sirompak akan dimulai. Si peniup saluang akan memainkan saluang sirompak, dan terlebih dahulu membacakan pantun yang berisikan mantera-mantera yang kemudian didendangkan. Pantun itu adalah sebagai berikut:

Anak angin si rajo angin, diek ei........

Hinggok di ateh kayu rimbo, diak ei........ei.......

Manolah kau si rajo angin, manolah kau si rajo angin.......

Angkau ka den suruah surayo, diek ei........

Mancari si mambang putiah, diek ei.......

Duo jo simambang hitam, tigo jo simambang sirah

Eten di puncak gunuang bungsu.

Gasiang den gasiang tangkurak, diek ei........

Nan den bari bonag pincono, diek ei..........ei........ei.........

Nan kok lalok baoklah tagak, nan kok lalok baoklah tagak bao kamuko badan ambo, diek ei...........

Nan den bolah-bolah lah rotan, diek ei......den bolah-bolah lah rotan

Nan den bolah denai batujuah, diek ei........

Den suruah surayo setan diek ei.......Den suruah surayo setan

Tolong jago.........kan adiak den tidua.

Ula gadang manggulapai diek ei.....

Nan baranak sambilan ikua, diek ei.....ei.......

Manggolobanglah kau lantai, Manggolobanglah kau lantai

Nan satantang adiak den tidua, diek ei.......

Bukannyo pimpiang di ateh bukik diek ei........

Layang-layang lai di ateh limau diek ei..........

Bukannyo kapindiang nan manggigik, Bukannyo kapindiang nan manggigik

Kasiah jo sayang nan mainbau

Den cancang-cancang palaph diek ei........

Namun daunnyo den iro juo

Barang siapo nan managah diek ei...........

Ambiak kain turuikan juo, Ambiak kain turuikan juo diek ei..........[2]

            Jelas terlihat bahwa, tujuan dari saluang sirompak untuk mengikuti kehendak orang yang manyirompak. Dalam pertunjukan saluang sirompak selain memainkan saluang, juga terdapat unsur-unsur tariannya. Tarian dalam ritual tersebut tidak mementingkan gerak-gerak yang indah, melainkan hanya gerakan yang sederhana. Gerakan yang dilakukan yaitu :

Ø  Gerak tingkah laku orang gila

Ø  Gerak memanjat dinding

Ø  Gerak merompak jendela

Ø  Gerak berguling-guling

Ø  Gerak menghempaskan diri

Ø  Gerak menarik rambut

Gerakan yang dibawakan oleh penari sirompak tersebut, akan dilakukan pula oleh orang yang dituju dalam magic sirompak.

            Seseorang yang terkena sirompak tersebut tidak bisa untuk menyembuhkannya kembali saperti biasa, jadi seseorang itu akan membawa penyakit tersebut sampai mati. Orang yang terkena sirompak itu menjadi tidak waras, dan menghabiskan sisa hidupnya dengan mencari-cari orang yang manyirompaknya, karena orang yang terkena sirompak hatinya sudah terpikat kepada orang yang manyiropaknya.

Keterangan Narasumber:

Nama                         : Muktar

Jenis kelamin                        : Laki-laki

Daerah asal               : Taeh baruah

Agama                       : Islam

Tgl wawancara         : 13 Oktober 2013

Usia                            : 65 tahun

Pekerjaan                   : Seniman

---

[1] Zainuddin, Studi orgagologis Saluang Sirompak Di Taeh Baruah dalam Kec. Payakumbuh  Kabupaten lima puluh kota. 1997.

[2] Zainuddin, Studi orgagologis Saluang Sirompak Di Taeh Baruah dalam Kec. Payakumbuh  Kabupaten lima puluh kota. 1997.